芝达布日寺，位于噶尔县门士乡，距神山冈仁波齐60公里，距狮泉河镇200公里，由藏传佛教宁玛派高僧多扎喇嘛曲尼桑布始建。寺内主供莲花生大师，无量光佛塑像和释迦摩尼佛，空行母益西措杰，多吉帕母8岁时的脚印。寺庙周围有天然温泉，风化石林，空行母舞台，空行密道等，素有“冈仁波齐的门户”，“冈仁波齐的衣领”之称。
寺在山腰，像泉河悠悠绕过山脚，河边有口热气腾腾的温泉池。30多岁的阿旺曲加喇嘛介绍说，芝达布日寺经过..[全文]

芝达布日寺，位于噶尔县门士乡，距神山冈仁波齐60公里，距狮泉河镇200公里，由藏传佛教宁玛派高僧多扎喇嘛曲尼桑布始建。寺内主供莲花生大师，无量光佛塑像和释迦摩尼佛，空行母益西措杰，多吉帕母8岁时的脚印。寺庙周围有天然温泉，风化石林，空行母舞台，空行密道等，素有“冈仁波齐的门户”，“冈仁波齐的衣领”之称。
寺在山腰，像泉河悠悠绕过山脚，河边有口热气腾腾的温泉池。30多岁的阿旺曲加喇嘛介绍说，芝达布日寺经过古瓦仓大师开光，属于竹巴噶举派。古瓦仓大师是冈仁波齐转山道的开辟人。我对一切与冈仁波齐的事物都感兴趣，连忙问：“冈仁波齐不是米拉日巴（ 藏传佛教噶举派第二代祖师）开辟的吗？”“米拉日巴开辟的转山道很难走，现在大家走的转山道，是古仓巴大师开辟的，他走了第一圈。芝达布日寺是神山的衣领，转神山之前，都要先转芝达布日。民间传说，转神山而不转芝达布日，难成正果。”他说。

　　我第一次听到这种说法，原来转神山还有这般讲究。芝达布日寺前，有一堆缩微景观，例如一片圆形玛尼堆代表着圣湖玛旁雍错（原先有泉，干枯后用石替代），一座挂满哈达的两人高的白石柱代表冈仁波齐峰，还有几座原型在印度和尼泊尔的小佛塔。围绕这些景观，也形成了内、中、外三条转经道——藏民对神圣之物表达敬意的方式就是围绕它旋转。来自日喀则的一群藏族年轻人走完转经道，蹦蹦跳跳，又跑到“冈仁波齐”前顶礼膜拜。

我对转山要先转芝达布日的说法半信半疑。后来在普兰县贤柏林寺遇见70岁的格桑旺布高僧时，听说他一生转神山70多圈，就向他请教。他说：“民间的确有这种传说，但经书上没写。

以前信印度教的人，也有雇牦牛到芝达布日寺的；信苯教的，都要先去古入江寺。”在普兰县嘎尔东村，我遇见过一位磕长头转过神山圣湖的中年汉子，他的知识更渊博：“转山一定要先转芝达布日，转湖要先转古如杰错。”
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芝达布日寺，位于噶尔县门士乡，距神山冈仁波齐60公里，距狮泉河镇200公里，由藏传佛教宁玛派高僧多扎喇嘛曲尼桑布始建。寺内主供莲花生大师，无量光佛塑像和释迦摩尼佛，空行母益西措杰，多吉帕母8岁时的脚印。寺庙周围有天然温泉，风化石林，空行母舞台，空行密道等，素有“冈仁波齐的门户”，“冈仁波齐的衣领”之称。
寺在山腰，像泉河悠悠绕过山脚，河边有口热气腾腾的温泉池。30多岁的阿旺曲加喇嘛介绍说，芝达布日寺经过..[全文]